三月若瑟月 - 圣书收藏 - 天牧草原

心中的天堂 (飞翔)

天主的小牧童

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发表于 2008-1-16 16:01 资料个人空间短消息加为好友

第二十四日圣若瑟善终

一节：《圣经》上说：善人的死，在天主前是宝贵的。因为善人灵魂洁净，一死之后便脱离世苦而回归天乡，所以是宝贵的。若论圣若瑟的死是如何宝贵如何平安，更要超越众圣人圣女。一来因为圣若瑟一辈子尽心竭力照管耶稣圣母，全满了天主托给他的本份，良心丝毫无愧。二来圣若瑟见耶稣圣母在自已身旁左右守护，心中有无比的安慰。圣伯乐纳多说：“圣若瑟临终时，从耶稣所领受的光照安慰种种神恩是哪何大，他的心里是如何安乐，谁能说得来呢？那时天主在他心里给他说：‘好一个忠信的仆人，来享你主人的睦福吧！’”

我们将来也有一死，能有这么平安吗？若天主现在收我的灵魂，我放心不放心呢？若有不放心的事，该快断绝离开；凡临终时愿做的，现在就做，越早越好。

二节：《圣经》上说：“死于天主的人，是有福的。”（默14：13）这只不过是说，死时有天主的宠爱，并不是死在天主的怀抱中。唯独圣若瑟是死在了耶稣的怀抱中。设想圣若瑟临终时，拉着耶稣的手向耶稣说：“我子，你圣诞时圣父把你的肉身托靠给我，如今我临终把我的灵魂托付给你。”耶稣则说：“可爱的若瑟，三十年来你常以慈父之情爱我。我虽是你的天主，也常以孝子之情爱你。如今更要尽为子的孝道，助你善终，且用我天主之权降福你，赏你天堂高位；将来在天堂坐在我母亲玛利亚身旁，高出诸圣人之上。如今暂时离别，不久我也要辞世归天，与你永远团聚，再不相离。真福的灵魂，请你平安出离此世，先到灵薄狱给众古圣送一福音，不久救赎之功将成，我将领他们同登天国。”那时圣母也有一番安慰的话，左看圣母，右看耶稣，口呼耶稣玛利亚圣名，大发热爱，满心欢乐，灵魂脱离肉身的束缚气断而终。为此圣人们讲论圣若瑟的死不是死于病，而是死于爱。巴不得我临终时也能呼“耶稣玛利亚若瑟”圣名，若不能呼之于口，至少呼之于心。

诵句：耶稣玛利亚若瑟，俾我在尔等中，得安死之恩。

敬工：奉圣若瑟为善终主保，定一善工，日日行之。

事迹：有一方济各会修女名叫匝各尼，生平极热爱圣若瑟。到临终时，圣若瑟手抱耶稣圣婴亲自来安慰她。匝各尼一见此景，眉开眼笑乐不可支，感谢耶稣，感谢圣若瑟，说了很多极热切的话。旁边的人见她喜悦的面容，听到她热爱的言语，没有不受感动的；并见她举手做怀抱的姿式，就知道必是圣若瑟将圣婴让她怀抱。匝各尼得此奇恩，不久就欢欢喜喜的辞别了尘世。

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发表于 2008-1-16 16:03 资料个人空间短消息加为好友

今天星期三，特别呼求大圣若瑟！！！

耶稣玛利亚若瑟，俾我在尔等中，得安死之恩。

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第二十五日圣若瑟死后是否复活

一节：圣若瑟死后，他的圣灵魂到古圣所去，有许多天使护送。那时众古圣，从亚当、诺厄，亚巴郎直到西默盎，诸圣婴孩，都前来迎接，相见甚喜，询问救世者的音信。圣若瑟详细的告诉他们，他们都非常欢喜，并同声感谢天主。至论圣若瑟的圣尸，耶稣和圣母即尽孝子贤妇的本分，敬谨殓葬了。相传耶稣圣母殓葬若瑟时也是痛哭流泪，这也是情理中的事。亲友死了，痛哭悲伤，本是人情，没有不好；但不可过于，更不可不安心顺命、出声报怨，像不信复活的外教人一样。至于殡葬一节，也不可随世俗恶风，只图虚假光荣，妄用钱财；总应以拯救亡者灵魂为急，衣衾棺椁等都应从俭办理。

二节：《圣经》记载耶稣死后坟墓自开，许多古圣从坟墓复活出来，入都城显于多人。据超性学士的公论，在复活的古圣人中，必有圣若瑟。因为论品位，论功德，论天主的宠爱，圣若瑟样样超过一总的古圣人，仁爱孝顺的耶稣岂有令其他古圣复活不令圣若瑟复活之理么？再说圣母复活是不能疑惑的，圣若瑟鞠养耶稣助成救世大功，功德无量，故此亦应复活。再说圣家三口不应分离，耶稣圣母在天堂有光荣复活的肉身，独圣若瑟没有，圣家总不齐全。在世既同受艰苦，在天亦应同享光荣。据理而论，也就应让多年提携怀抱救世主的圣身朽坏于地。为此圣伯尔纳多，圣撒肋爵，反复阐明圣若瑟复活的道理，最后论断说:若瑟复活，连肉身升天，是无可疑惑的。

我们想若瑟复活后，身体如何光耀美丽，心里如何充满快乐。当从心里喜悦，庆贺圣若瑟的真福，该知若瑟复活的光荣都是他在世功行苦劳的报答。我们日后也要复活，若愿意得善人复活的光荣，就该在世上为天主忍受苦劳，克制肉情。在世为天主多受一分苦，复活后多得一分光荣。

诵句：为尔荣福，圣若瑟拯救我等。

敬工：今日行一补赎苦工。

事迹：圣伯尔纳定（纳定）说：“耶稣在世上尽孝子的本份，爱敬圣若瑟。今在天堂还是如此，耶稣的孝顺听命之情绝不减少，这是不能疑惑的。”圣人曾在巴都大堂讲道中明明向众人说：“论若瑟复活也是可信的事，因为仁爱孝顺的耶稣既赏他的童贞圣母连肉身升天，也必赏他可爱的义父得复活的光荣。哪有耶稣复活之日令别的众人复活，而使大圣之身朽烂于地的道理呢？”相传圣伯尔纳定正讲论间，众人都看到空中忽然显现一金十字架，光明夺目，悬于圣人头上，以证明圣人之言句句是事实。

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发表于 2008-1-23 10:05 资料个人空间短消息加为好友

今天星期三，特别呼求大圣若瑟！！！

为尔荣福，圣若瑟拯救我等。

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发表于 2008-1-30 16:19 资料个人空间短消息加为好友

第二十六日圣若瑟升天

一节：圣若瑟复活后，想必同耶稣一齐显于圣母，且不止一次。圣母见可爱圣子与净配圣若瑟死而复活，身体极光极美，是如何欢乐？也一定像死而复活了一样，至第四十日耶稣升天，若瑟即跟随一齐升天。我想天堂无数天使前来迎接，必定彼此相告；这是吾主之义父，这是母后之净配。圣若瑟升到天主圣三座前，圣父称扬他说：“殚忠之臣，义德之人！你在世，代替我鞠养圣子，劂功最大，如今我用天国的荣福报答你。”天主圣子在世尊敬孝爱圣若瑟如生身之父，如今在天国仍不失尊敬孝爱之心，必显极大爱情报答圣若瑟鞠养之恩。《古经》记载辣法厄耳天使扮作平常人样子，陪伴少多裨亚往远方去，保护他来回平安。后少多裨亚感恩至极，求父亲托彼特把家产的一半给天使。（多7：1-5）多裨亚报答天使是如此的大方。耶稣的高贵和报恩好施的善心，远远超过多裨亚。圣若瑟保护养育耶稣，又不止是受了一生辛苦，耶稣报答圣若瑟更当怎么大方呢？

我们赞美天主赏赐圣若瑟的荣福，也该默想天主简选我们进教事主，真是我们的大福。因为现世受暂时的小苦，就可以换天堂永远的真福。而那些犯罪作恶的人不愿得这大恩，真可以说是害自已灵魂的仇敌。

二节：圣若瑟在天堂另一种格外的福乐，就是亲眼看见子耶稣所享的荣福。因为，父母之乐，莫过于见自已的子女享受荣福。圣若瑟眼见耶稣坐于天主圣父之右，为天地君王，清华愈月，为无数天使圣人所赞美，即有无言可言之乐充满圣人的心。他转念一想，如此荣福的耶稣就是自已从前提携怀抱，割损献堂，避难埃及的耶稣。从前隐藏天主性，贫穷卑贱，如今大显天主性的无穷美善，圣若瑟越看越爱慕，越爱慕越欢乐，如同沉在天主圣爱的海洋中。我们若用心救人灵魂，劝教外人奉教，劝冷淡人回头，教训儿女及一总属下人，将来他们升了天堂也增加我们的福乐。

诵句：满被荣福大圣若瑟，为我等祈。

敬工：断绝世俗之爱，发升天堂之望。

事迹：清朝光绪三十年，江苏省江阴县有一新入教人，连丧二子，失望背教。后来颈上生一毒疮，每当疼痛难忍之时，就肆口慢骂，若再见妻子或女儿念经，则更如疯如狂。有一女教师怜惜此人的昏愚，就去劝他回头，劝他带一个本笃圣牌。他一见，就将圣牌扔在了地上，显出很不耐烦的样子。这女教师并不灰心。此时正是圣若瑟月，就求圣若瑟赏这人回头。过了两天她又去劝他，对他说：“我有一个圣若瑟圣牌，能不能放在你的床上？”他说：“看你的面子，容你放在我的床上，但不要劝我念经和告解，我是决不回心的。”那时是下午三点钟，女教师放下圣牌就走了。到了下午八点钟，病人心情忽然改变。他请人为自已念经，并愿办妥当神工，大发痛悔的真情。从那时起，甘心忍受痛苦，再不抱怨。不多几天就平安地去世了。这明明是圣若瑟的恩典。

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发表于 2008-1-30 16:20 资料个人空间短消息加为好友

今天星期三，特别呼求大圣若瑟！！！

满被荣福大圣若瑟，为我等祈。

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发表于 2008-4-30 09:44 资料个人空间短消息加为好友

第二十七日
若瑟在天大权

一节：《古经》记载，埃及的法郎皇帝极宠爱古圣若瑟，封他为宰相，品位在文武百官之上。那时埃及及附近地区正遇连年饥荒，百姓求皇上发放赈济粮。皇帝说：“你们去求若瑟，他会赈济你们。”百姓就去求若瑟，他就开仓放粮，救了众百姓。（创41：53-57）圣人们讲论，古圣若瑟是新若瑟预象。天主极宠爱他，赏他在天堂权能地位超过一总天使圣人，圣母以外再没有比他尊贵的。天主也好像对我们说，你们投奔圣若瑟，求他保佑，他就会大开天主恩宠的宝库，赏赐你们各种神恩。看来圣若瑟真是我们的大能主保。其他圣人为我们转求天主或有得不了的时候，圣若瑟则百求百应，没有得不了的时候。有的圣人说：“圣若瑟为人转求不是求，简直是出命。因为耶稣圣母在世属圣若瑟权下，听圣人的命，今在天堂仍旧尊敬爱慕他如父如夫。”你想，为父的求孝子，为夫的求贤妇，那有求不得的？

如今我们该感谢耶稣的无穷爱情，把自已的母亲赐给我们作慈母，又把圣若瑟赐给我们作我们的慈父，并该常怀着好儿女的情肠，依靠二圣，才不辜负耶稣的恩情。

二节：圣若瑟在天堂有大权能，但若不用，为我们总没有益处。圣若瑟不然，他既有大权能救助我们，且有大仁慈愿意助救我们。因为他既为耶稣之父，也就是我等之父，怜爱我们世人，也真有慈父之情，凡人诚心求他，决不嫌弃。所以《圣若瑟圣教会总主保瞻礼祝文》中说：“虽吾力所不能，惟赖其转达，莫不允获。”再说圣若瑟在世时遭受过恶人的谋害，经历过患难，明白我们在现世的苦楚，更怜惜有苦难的人。如今他已在天堂，我们灵魂肉身的各种患难，他看的更清楚，只要人投奔他，诚心祈求他，他必定救助我们。我们有这样大能仁慈的主保，还怕什么呢？快把我们的灵魂肉身全托付给他，有艰难痛苦的时候就求他救助。

诵句：圣若瑟，我们世人之转达，为我等祈。

敬工：奉献自已于圣若瑟（念“至圣若瑟”一遍）

事迹：伯多禄·高东是耶稣会有名的会士，法国皇帝恩利格（享利）四世极宠爱他。他的德行学问都超出寻常，若论他怎样恭敬圣若瑟，更不是别人能比的。他凡是谈论或讲道理，必委曲宛转提及圣若瑟，并劝别人恭敬圣若瑟。那时法国还没有特敬圣若瑟的大堂，头一座圣若瑟堂就是高东神父在里雍城劝人修的。圣若瑟为报答他的热心，预先默启他去世的日期是在自已的瞻礼。到了那一天，圣母又亲来安慰他说：“因为你平日热心恭敬我的净配，所以我特来相帮你得善终。”高东神父得了圣母的安慰，欢欢喜地辞了世，到天上过圣若瑟瞻礼了。

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圣若瑟，我们世人之转达，为我等祈。

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至圣若瑟、膳养吾主耶稣之父、又极净圣母玛利亚之配。我今日求尔於天主台前、作我主保。噫、惟尔为我主保中、首先所敬仰者、求尔今日收我为尔之门下。保护我於患难之中、不离我於临终之时。亚孟。

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第二十八日
圣若瑟为圣教会总主保

一节：大凡圣圣女做世人主保，但保护人在某事情，某危险，某患难，或保护某地方，圣若瑟则不然。他保佑人不拘什么事情，不论什么患难，不管何时何地，或灵魂或肉身之事，只要你求他，他就帮助。
这个意思，圣女德肋撒说的很明白。圣女说：“我向圣若瑟求恩典总没有白求过，求而不得的事连一次也没有，天主因圣人的转求赏赐的恩典大而且多，多次免除了我灵魂肉身的危险，我一念想就惊讶不止。我想天主使别的圣人在几件事上救助我们，使圣若瑟在一总的事上救助我们。这不但是我亲自经验过的，凡热心求圣若瑟的都经验过。谁要不信我的话，就请他试验试验。”以上都是圣女德肋撒的话。看来大圣若瑟真是我们大能可爱的主保。我们应将我们的灵魂肉身全交于他，用好儿女的情肠请他做我们的慈父，有困难的时候就求他帮助。

二节：圣教会犹如一身，这身体的元首是吾主耶稣，这身的肢体就是众教友。元首与肢体不能分。圣若瑟既然是吾主耶稣的鞠父，也就是我们的慈父，他如今在天堂必定关心众教友，保护圣教会如同保护耶稣。再说圣母为圣教会的母皇，其净配圣若瑟不是圣教会的父吗？为此教宗庇约第九曾出上谕，特简圣若瑟为圣教会的总主保。当初圣教会的元首耶稣，赖他脱离了恶王黑落德的谋害。我们现在也托赖圣人的转求，盼望圣教会得免恶人的仇害。至于我们中国，又特选圣若瑟为大主保，这是历代教宗准的。所以我们便该热心恭敬圣若瑟，把中国亿兆人民托于圣人。求他怜视中国未奉教会，开其心，明其目，使之反邪归上下左右。又求赏赐罪人回头，遭患难者得享平安。并保佑天下教友。

诵句：圣若瑟圣教会之总主保，为我等祈。

敬工：立志终身奉圣若瑟为大主保。

事迹：有一个有神品的人，先前热心守规，表样很好。后来渐渐冷淡远离天主，最后竟成了一个品行不端的人。他的至亲有一耶稣会司铎，眼见他先善后恶，甚是难过。就再三苦口相劝。但劝者自劝，迷者自迷，总是不改。这位司铎就求天主罚他一场得病，惊醒他回头。为得这恩典，特做一“九日敬礼”，求圣若瑟代为转求。敬礼一完，那人果然得了重病，眼看要死。在这危险时刻，他才醒悟过来，痛悔自已的罪，决心回头，办了妥当神工。圣若瑟既救了他人灵魂，也救了他的肉身。一个大病不起的人，办完神工后，忽然完全好了，这明明是圣若瑟的恩典。