三月若瑟月 - 圣书收藏 - 天牧草原

心中的天堂 (飞翔)

天主的小牧童

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#31

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发表于 2007-10-31 08:03 资料个人空间短消息加为好友

今天是星期三，特别呼求大圣若瑟！！

偕圣母忧觅耶稣者，为我等祈。

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#32

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发表于 2007-10-31 08:06 资料个人空间短消息加为好友

吾主天主。因尔从无生我、安养保存、顷刻无间。又降生救我、受难赎我。况尔本性自有无穷美善、可爱无比。为此爱尔在万有之上、及为尔爱人如已。而愧悔我罪、立志不敢再犯。亚孟。

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#33

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发表于 2007-11-7 08:31 资料个人空间短消息加为好友

第十五日寻觅耶稣第三日得见

一节：二圣出城后走了一天的路程，大约走了七八十里，才知道丢失了可爱的耶稣。一时心中的忧苦，难用言语形容。但是转念一想，耶稣圣童温和良善，人人敬爱，难保不在亲友之中，于是到亲友和熟识的人里去寻找。但是各处找到，亲友问遍，都不知耶稣的下落，不得已又返回京都。（路2：43-45）寻找了三天不见踪影，这三天时间二圣心里万分难过，吃不下饭，睡不着觉，两眼红肿流泪不止。因为二圣所爱的就是耶稣，如今不知怎么得罪了耶稣被他舍弃了，恐怕以后再不能见耶稣了。这么一想，使二圣悲伤至极，肝胆如碎。所以贤士阿里日说：“圣母和圣若瑟三天不见耶稣的苦，胜过所有致命者的苦，三天觉得很长，人若离开耶稣就没有安慰了。”圣母圣若瑟不是故意失去耶稣还这样忧苦，四处寻觅。人犯大罪是故意离开天主，失去天主宠爱，却不知痛苦寻觅，真是昏愚。你如果只有小罪，虽然没有全离开耶稣，也减少了耶稣的恩爱，和耶稣疏远了，不该难受么？

二节：圣母圣若瑟寻觅耶稣。第三天到了圣殿里，看见耶稣坐在学士当中讲道理。一见喜欢至极，真如死而复活。圣母就向耶稣说：“我儿，你为什么这样作？你看你的父亲和我多么痛苦。”（路2：48）这句话表明了圣母圣若瑟失耶稣的痛苦。他们先前无比的痛苦，如今却变成了无比的喜乐。罪人远离耶稣，也决不能良心平安，除非真心回头，妥当告解，再得了耶稣，不能再得良心的真平安。你若有罪，为什不快快回头？再说二圣在圣殿里找到耶稣，是教训我们：在世俗繁华场中，热闹的地方，不能亲近天主。要亲近天主，与天主结合，就要到清静地方，圣堂。若是谨守五官，入于心灵的圣殿中。圣母见了耶稣说几句恩情的话，圣若瑟一言不发，这是为什么呢？必定是圣人常愿意谦逊地隐藏自已；或是因为知道圣母比自已尊贵，让圣母在先。到底圣母说：“你父与我。”先提圣若瑟并称他为耶稣之父。这明明是尊敬圣若瑟的意思。若一家人彼此谦让，彼此爱敬，家道就一定平安。

诵句：三日后喜见耶稣于圣殿中者，为我等祈。

敬工：做事谦和，以诚待人。

事迹：法文《圣心报》刊载：有一个五、六岁的孩子，跪在圣若瑟像前哭哭涕涕，流泪不止。别人问他为什么哭，他说他父亲已经三十年不办神工，不满四规，怕他下地狱，为此恳求圣若瑟感动他回头。“第二天，他的父亲不知为什么觉得很不平安，好像有人逼迫他去办告解一样。他不得已就进堂了，才一跪下，天主就大动其心，使他深悔从前妄用天主恩典，不守教规的诸端罪恶。于是就到神父跟前，办了妥当神工。办神工后，觉得心中得了极大的神乐，向家中人说：”我良心悦乐实有福，从今以后一要恪守教规。“过了一个多月这人就死了，幸亏刚办了妥当神工。

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#34

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发表于 2007-11-7 08:32 资料个人空间短消息加为好友

今天星期三，特别呼求大圣若瑟！！！

三日后喜见耶稣于圣殿中者，为我等祈。

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#35

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发表于 2007-11-14 08:25 资料个人空间短消息加为好友

第十六日耶稣与双亲回纳匝肋

一节：圣家在圣殿相聚，不但圣母圣若瑟喜乐，耶稣圣心也很喜乐。因为他三天的工夫离双亲，明知他们如何忧苦，自已心里也有忧苦。如今承行圣父的旨意，欢欢喜喜地跟随他们退居纳匝肋小镇。耶稣才在学士当中发显了自已的上智，又指明自已是天主子。接着就跟随二圣回乡听命如孩童，证明自已又是真人。再说耶稣从美丽的天堂到虚无的尘世，从耶路撒冷到纳匝肋；从天主的圣殿到圣若瑟的作坊，真是屈尊谦下，听命至极。

奉教人的生命有两种：一是超性的，叫人专务事主救灵的大事；一是本性的，经营过日子养肉身的事，这两样都是要紧的。即使为专务神工而耽误了家中当尽的本份也不符合天主的圣意；但若一味贪图世俗不守瞻礼，不照顾自已的灵魂更不行。热心教友，先该注意照顾自已的灵魂。这是关系永远的大事。但是过日子的本份也不能耽误。你回想一下自已怎样尽了这两样本份。

二节：圣经上说：“耶稣同他们回到纳匝肋，属他们权下。”（路2：51）这一句话就总括了耶稣三十年的生活。“权下”是听命受管的意思。我们仔细想想：是谁听命被管，不是天地的君王，天使的主宰吗？听谁的命呢？听一个贫穷木匠的命。在什么事上听命呢？在卑贱事和微小事上听命。听多长时间呢？不是十年八载，而是三十年之久。怎样听命呢？把圣若瑟的命看作是天主圣父的命，欣勤听命，全心听命，时时听命，事事听命；难也不辞，苦也不怕。哎！我卑贱罪人看看天主圣子立的表样，还敢以听命为难么？还敢以受人管辖为苦么？恐怕我们以前多次不听长上的命，评论长上的是非，真该羞愧。但我惊讶耶稣的谦逊听命，不能不惊讶若瑟地位的尊高。圣若瑟在世代替天主圣父照管圣子，他的地位一定超过九品天使之上。

诵句：在世为万君之君所敬顺者，为我等祈。

敬工：弃绝自已的私意，一心听命。

事迹：圣若瑟是专务神修的主保，凡人热心恭敬圣若瑟，在修德道路上必大见长进，默想神工也必变难为易。就是资质鲁笨，读书为难的，也可求圣人开他的明悟。有圣迹可证；从前有一修道生热心求学，样样都好，就是明悟太小，不能读拉丁书，常自已偷着掉泪。有一位神父劝他求大圣若瑟给他开明悟。他听神父的指导，加倍热心祈祷，恳切求圣若瑟可怜。不久明悟顿开，学习长进甚快，同学莫不惊讶。后来圣了神父并教授超性书，成了一方的博学名师。他明白自已学问是圣若瑟赏的恩典，更加倍热心恭敬圣若瑟。

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发表于 2007-11-14 08:26 资料个人空间短消息加为好友

今天是星期三，特别呼求大圣若瑟！！！

在世为万君之君所敬顺者，为我等祈。

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发表于 2007-11-21 10:37 资料个人空间短消息加为好友

第十七日圣若瑟为耶稣之父

一节：圣若瑟虽然不是耶稣的生身之父，但他是圣母的净配，圣母的儿子也就是圣若瑟的儿子。所以圣母和圣史在《圣经》上简直称若瑟为耶稣之父。当时如德亚（犹太）国人也称耶稣为圣若瑟的之子。（玛13：55）由此可知耶稣在世时，也必定常称若瑟为父。那么圣若瑟的尊位谁能说得来呢？圣师利高略说：“耶稣若称若瑟为父，圣若瑟的尊荣要超过圣祖、先知及众圣人。”众圣人都是耶稣的仆人，得称耶稣为主；独圣若瑟为耶稣之父，得称耶稣为子。我想耶稣一天不知多少次呼圣若瑟为父。圣人每次听见耶稣呼父，即发谦逊热爱诸情，从心里钦敬耶稣，惊讶圣子为救世如此的谦卑自下，多感激流泪。

但是该知道，圣若瑟既是耶稣之父，也是我们的父。因为我们是耶稣的昆弟，他是我们救主，并且他非常爱我们世人，凡他所有的都给了我们：把他的圣体圣血给了我们作养活灵魂的神粮；把他的母亲赐给我们作我们的慈母；他怎能不把自已的鞠养之父赐给我们作慈父呢？所以我们该向圣若瑟发依靠爱慕之情，把我们的灵魂肉身托给他，求他照管，仿佛从前他照管耶稣圣婴一样。

二节：看圣若瑟怎样养育耶稣，善尽了为父亲的本份。论耶稣本来是全能的天主，用不着人养他的人性，他可以用自已的全能显奇迹，他也能降生在帝王家，或命天使供给自已饮食，但他不愿意那样，而偏偏降生在贫苦的若瑟家中，衣食所需都靠圣若瑟照管。圣若瑟当此责任，整天辛苦劳力，不停工作，挣得衣食，奉养万物大主，所以称若瑟为鞠养耶稣之父。

耶稣能长大成人，是圣若瑟鞠养的功劳。圣若瑟在救世的大功中，也有份子。因为圣母生了耶稣的人性，圣若瑟养育了耶稣的人性，使他成长，传教受难，成全救世大功。因此我们感谢耶稣救赎的恩典，不可忘记圣若瑟和圣母的功劳。

你也愿意事奉耶稣吗？我告诉你，你要哀矜照顾安慰病人，怜恤各种遭患难的人，行“神形十四哀矜”。最后耶稣报答你，要像哀矜了他一样。这是耶稣亲口说的：“凡你们为我最小弟兄中的一个做的，就是为我做的。”（玛25：40）

诵句：若瑟鞠养耶稣者，为我等祈。

敬工：屡发依靠热爱大圣若瑟之情。

事迹：圣女德肋撒（德兰）爱大圣若瑟如慈父，凡事托求圣若瑟，没有不称心如意的。她曾记载：“我小时候得过重病，医生认为我必死无疑，但我一哀求我的大主保，病即愈了。以后凡遇肉身的患难，灵魂的危险，都托靠大主保的助佑。并求他保护我的名声，成全我的善工，有求必得，还有时得到超过自已所求的。虽然天朝诸圣都作世人的主保，到底圣若瑟为人转求百求百应。因为耶稣在世时顺听圣若瑟的命，如今在天堂还是有求必应。我每年若瑟瞻礼日必求一样恩典，如果我求的不合适，他就赏赐我一个更大更有益的恩典。多年来一直如此，所求没有不得的。我写这些事为证明圣若瑟的大能，愿天下教友都奉他为主保，多沾他的恩惠。恐怕有人不信我的话。我请你亲自试一试，指定一样善事托管圣若瑟助佑。你一经验到圣若瑟的能力，就会后悔信我的话太迟了。”

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发表于 2007-11-21 10:39 资料个人空间短消息加为好友

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发表于 2007-11-28 09:56 资料个人空间短消息加为好友

第十八天圣家善表

一节：纳匝肋是加利肋亚省的一座小城镇。在这城内有一处小宅院。院内有几间小房屋，这就是圣家。（后于此建有“圣母领报大殿”）我的灵魂！你自已到圣家去仔细看看，认真听听。看见什么呢？但见房屋整齐，雅静简仆，耶稣玛利亚若瑟住在这里平安度日。他们的容貌良善温和，令人敬爱。从前圣狄亚尼削（Dionysius,宗17：34）当圣母还在世时，只见了圣母一次，就赞美说：“我们不认识天主就会把圣母当成神。”圣母的容貌如此美丽，耶稣的圣容更是怎样美好可爱呢？有福的若瑟天天同耶稣圣母在一起，真如众神圣在天堂一样。他每当看见耶稣和圣母，就增加他恭敬爱慕的热情。听见了什么？圣家三人念念契合天主，时刻不断同天主交谈，彼此说话不多，同外人说话更少，总没有一句闲话，更没有喧哗的声音。天天稳稳静静如在旷野，所说的都是谦和良善、发显爱情的话，最快乐圣若瑟心的，是听耶稣圣母所说的话。真有无比乐趣，叫他体味不尽。我们的言谈举止怎样呢？是像圣家一样吗？

二节：再看圣家的行实，圣母做针线活，若瑟做木工，耶稣小时帮圣母，大了帮助圣若瑟，辛苦劳动，没有空闲时候。圣家做的活虽然卑贱，但意向纯正高超：圣母一针一线，若瑟一锯一斧，都是为天主；耶稣的一举一动都有无限功劳，他的行实更是奇妙无比的。我想若瑟每次见耶稣劳累困乏，汗流沾衣，心里就必定说，天主圣子你越卑贱自下，我越钦崇你的无限之尊；你越隐藏自已，我越感谢你的伟大和慈爱，我巴不得作你的小仆。论祈祷，圣家三圣念经结合天主，又诸事都为天主，可以说是整天不断地祈祷。但是他们有另外祈祷的时候，如清晨一起床，晚上临安歇，饭前饭后各种神工，常行不缺。他们多次共同祈祷。耶稣领，二亲应，那般诚切，热心，唯有天使能够明白。你若愿意修德立功，不必做那出奇的大事，只要把你日间常行的小事，件件为天主做齐全，就能立大功劳，得大神益。

诵句：于超性神工为最高远者，为我等祈。

敬工：照祈祷会的意思，每日献自已的行动于耶稣圣心。

事迹：圣女德肋撒说：“凡热心恭敬圣若瑟的，在德行道路上必定大见长进，你若不信，请你试试。”正为这缘故，圣女立的修院多奉圣若瑟为主保，愿意自已的修女都热心恭敬圣若瑟。不但圣女在世时意见如此，如今在天堂还是如此，有凭据可证。圣女列圣品后，他的本会修女共同商议，把若瑟修院改为德肋撒修院，奉圣女为各修院的大主保，会长神父也允准了。而圣女发显给女院长说：“告诉会长神父，快把我的名字除去，若瑟修院仍叫若瑟修院，决不能改。

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