三月若瑟月 - 圣书收藏 - 天牧草原

心中的天堂 (飞翔)

天主的小牧童

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#21

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发表于 2007-9-26 08:46 资料个人空间短消息加为好友

第十天圣若瑟偕圣母献耶稣于圣殿

一节：耶稣诞生后第四十日，圣若瑟同圣母按古教法律，抱着圣婴到耶路撒冷圣殿，献给天主圣父。为救赎天下万民，这实在是最中乐天主的祭献，能相称天主的尊贵，能全息天主的义怒。因为这不像古教的祭献只献牛羊，这里献的牺牲就是天主圣子，无玷羔羊。而且献祭者就是天主圣子。耶稣奉献又自作祭品，他用无穷的爱情，无限的恭敬，把自已献于天主圣父，只是藉着圣母圣若瑟的手。那时圣母圣若瑟恭恭敬敬地举托着耶稣。同耶稣一个心一个思想，一齐行这祭献。他们外表的谦恭，内心的热诚，只有天主才明白。我们常望弥撒、领圣体，为什么不想是真天主真人在祭台上，为救赎我们，奉献自已？我们望弥撒时同神父一齐祭献耶稣于天主圣父，我们外面的恭敬怎样，内心的热情怎样？大概多次五官不端正，心神不收敛，心不在焉地参与弥撒。这岂不是辜负天主的恩典么？如今该恳求圣若瑟，将他当日献耶稣的热情分给我几分。

二节：二圣献耶稣的时候，有一位年高的圣人西默盎，蒙天主的默启，来到圣殿里，把耶稣圣婴接到自已的怀中，大声赞扬圣婴是普世真光，是救世主。“天主，现在照你的话让你的仆人平安去世吧！因为我亲眼见到了你为万民准备的救主。”然后又预言耶稣将来要受的苦难，并向圣母说：“将有一把利剑刺透你的心。”（路2：25-35）在这一节，我们可以想两端道理：第一，圣若瑟的福份。西默盎得机会抱了圣婴一会儿工夫就这么欢乐，这么爱慕。圣若瑟天天怀抱耶稣，多年不离耶稣更是多么爱慕喜乐呢？第二，圣若瑟听说耶稣和圣母将受许多痛苦，自已内心也有极大痛苦。这苦伤圣人的心，也如刀扎一样。但是圣人心中虽然有苦，并不向人诉说，讨人安慰。也不打听西默盎的预言何时来到，有什么光景？心中平平安安，一心随天主安排，全心托靠天主。我们省察自已是这样安心听命么？

诵句：偕圣母诣圣殿，献耶稣于天主者，为我等祈。

敬工：热心参与弥撒圣祭；恭敬耶稣圣体。

事迹：法国圣达依尔地方有一座修院，1833年在这修院内修了一座圣若瑟堂，院长命学生做“九日敬礼”，预备行祝圣圣堂典礼。敬礼的第一天，院长遇见一个人垂头丧气。院长就问他有何为难的事。他说：“我的两个儿子久患重病，请医服药总不见效，反而日渐沉重，恐怕现在已无法医治”。院长说：“你为什么不求大圣若瑟呢？你同我们行九日敬礼吧！大圣若瑟必会可怜你。”那人听了这番话心里明亮了，回家后吩咐全家人一同行九日敬礼。敬礼的第一天病情就有好转，以后一天比一天好。到了第九天，那人亲自领着两个儿子到修院圣堂参与弥撒，感谢圣若瑟的大恩。众人亲眼见了这事，也都为他喜庆。

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#22

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发表于 2007-9-26 08:47 资料个人空间短消息加为好友

今天是星期三，特别呼求大圣若瑟！

偕圣母诣圣殿，献耶稣于天主者，为我等祈。

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#23

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发表于 2007-10-10 09:52 资料个人空间短消息加为好友

第十一日圣家避难逃亡埃及

一节：天主打发天使在梦中告诉若瑟，起身带着小孩及他母亲逃避到埃及（厄日多）去，因为黑落德要谋杀圣婴。（玛2：13-14）天使说的真是件怪事，信德小的必会向天使说：耶稣不是真天主么，你从前说过他将来要救赎万民，怎么自已不能救自已，而要逃难呢？天主从前救以色列民显了多少圣迹，如今不能显个圣迹灭了恶王么？但圣若瑟有大信德，又明白天主降生的奥义，知道救赎世人是用苦难。如今恶王的迫害而逃亡国外，与当初降生在山洞，日后死在十字架上，同是受苦救人的计划。所以圣若瑟并不疑惑天使的话，只是听到圣婴受人谋害又增加了一层痛苦。我们默想这段道理也该懂得，谁要跟随耶稣，亲近耶稣，就该同耶稣一齐受苦，将来才能一齐享福。所以遇有患难不可报怨说：我们是天主的儿女怎么也遭患难呢？怎么天主不保护我们呢？这些都是没有信德，不明道理的人说的话。

二节：圣若瑟领了天使的命，就告诉圣母，抱着耶稣圣婴，黑夜起身走了。圣若瑟听命多么爽快，多么忠实，真叫人敬佩。他不推辞到埃及太远，又是外教国家。再说，出了白冷郡边界也可以躲避此难，或在近处亲朋家中隐藏，再不然等几天，至少等到天明再动身。这些推辞想法，圣若瑟心里一点也没有。他知道天使的话是天主的命，天主所愿意，他也愿意。并且天主是全知全善的，凡天主安排的都是有益处的。因此他依靠天主，既不查考出命的缘故，也不打听在埃及国居几年几月，何时回国回家。我们是这样听命么？我们该知道，我们的长上就是我们的天使，他代天主命我们做的事都该唯命是听，不可推托，不能迟延。听命做的善工才是真善工，背命做的事虽然是极好的事在天台前也没有功劳。

诵句：携圣家避难往埃及者，为我等祈。

敬工：定志效法圣若瑟的朴实听命。（念《圣若瑟为本身每日主保祝文》“至圣若瑟”一遍）

事迹：一八七0年法国同德国打仗，有一年轻的法国士兵上阵前辞别他的母亲。他母亲怕他死在战场上，给他戴上一个若瑟圣牌，嘱咐他求圣若瑟保佑。后来在塞塘地方同德国军进行的鏖战中，法军战败了，死伤的人很多。这个兵被炮弹击倒，昏迷不省人事。待了半响才苏醒过来，睁眼一看前后左右遍地死尸，不知自已怎样幸免于难。心想身既然被炮弹击倒一定有伤，于是解开衣服，观遍通身并没有伤痕，才知道必定是圣若瑟的保佑。他正在心里庆幸之时，忽然被德军发现把他擒了去。在敌人手中受尽了各种折磨，又浑身长疮，眼看性命难保，他又求圣若瑟保佑。不久病就好了，又脱了敌人的手，满心喜乐，最后回了家，亲友闻听这一切，莫不诚切感谢圣若瑟的大恩。

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发表于 2007-10-10 09:59 资料个人空间短消息加为好友

今天星期三，特别呼求大圣若瑟！！

携圣家避难往埃及者，为我等祈。

至圣若瑟、膳养吾主耶稣之父、又极净圣母玛利亚之配。我今日求尔於天主台前、作我主保。噫、惟尔为我主保中、首先所敬仰者。求尔今日收我为尔之门下。保护我於患难之中、不离我於临终之时。亚孟。

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发表于 2007-10-17 08:40 资料个人空间短消息加为好友

第十二日前题续

一节：我们再把圣家避难的事想一番。圣若瑟一听见天使的话立刻起身就走。这固然是因圣人听命的德行迅速爽快，但也是因为圣人极爱耶稣的缘故。圣人极爱耶稣，一听恶人要谋害耶稣，心里十分难过。为救耶稣的性命，没有不愿受的苦。所以往外国去避难虽是极难的事，但圣人也不以为苦，反满心乐受。我们想想圣若瑟圣母一路上怀抱耶稣是何等谨慎，何等热切，何等怜爱！恶人越狠心加害耶稣。二圣就越热心怀抱耶稣。情愿为耶稣受苦受难。我们若真心爱天主，就不怕为天主受苦了。我们还该知道耶稣的性命确实是圣若瑟救的，所以我们感谢耶稣救赎的恩典，别忘了圣人救耶稣的恩典。再者，我们在世上有魔鬼的谋害，也该求圣若瑟保护我们，如同他从前救耶稣免遭恶王的杀害。让我们也脱免魔鬼的谋害，平平安安地到达天堂本家。

二节：你想一想圣家避难有多大的难处。离开家乡，亲戚朋友，到远方去，人地生疏，举目无亲，语言不通，风俗不同，又是外教人的国家，还不知何时能回来，如同被充军一样。再说从白冷郡到埃及的危略里府（传说今开罗一座古老小堂“阿步撒尔加”Abu---Sarga为圣家居留地）一千多里路，要走二十多天才能到。耶稣幼小，圣母体弱力微，如何行此远路？再加道路岐岖不平，还要翻山越岭，穿山林，过旷野，又是一番难处。并且圣家贫穷，路费短少，既无车马，又无仆从。他们每日走四五十里路，饿了吃点干粮，渴了喝点清水。疲劳了就坐在道旁或树下歇息片刻，日没天黑就找个山洞过夜。二圣有着这些难处，还是平安喜乐，面无愁容，心无扰乱，一心翕合天主的圣意。只要有耶稣同他们在一齐，就是他们的万福，有苦也不觉了。吁，大圣若瑟我巴不得当时能跟随你做仆从。背你的行李，奉事耶稣圣母，减轻你们的路途之苦。但现今我在世上，也是行路之人，天堂才是我的家乡。求你保佑我们一路平安，至死不离你耶稣和圣母。

诵句：携圣家避难于埃及者，为我等祈。

敬工：为行路人行神形哀矜。

事迹：圣若瑟因避难于埃及，救了耶稣的性命，成了旅行者的主保。凡人出外远行，托靠圣若瑟，没有不得保护的，从前西班牙国赛拉山修院有一位修士，平生最热心恭敬圣若瑟。他最喜欢默想的题目就是避难于埃及。他一默想就觉着心热如火，有很大的神味。有一天外出办事，回来时迷失了方向，不知不觉得走入深山密林。那时天色已晚，四顾无人，无法问路，正在忧疑之间，忽然又想起在这山里有很多野兽出没，又有强盗行劫，心中更加害怕。于是求圣若瑟，转求天主可怜。待不多时，见有人在此路过，牵着一驴，驴背上坐着妇女抱着婴儿，修士忙上前问路，那人说：你要回修院跟我走就行，虽然道路崎岖，天色昏黑，保准走不错道。修士一听这话喜出望外，忙和他们一起赶路。他们边走边谈，所言所谈尽是善言善语，修士大得神益，全忘了行路之苦。等走到修院附近，忽然不见那三人了。这时修士才明白，领道的正是圣家三人。心中万分感激，并把路上的谈论铭刻在心，到死不忘。

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第十三日圣家回国

一节：圣家在埃及住了几年，圣经没有记载，圣师及史学家们也没有考查。估计最少一两年，最多六七年。至于在那里如何度日，推想可知。刚到那里的时候，人地生疏，没有住处，一定有很多难处。后来找了一两间茅屋，但圣家贫困，家什不齐备，生活艰难，全赖若瑟出力做工，养活全家。圣若瑟每天为人做木工活，除瞻礼、主日罢工，总不歇息，而所得报酬勉强养活全家，虽然如此，圣若瑟心里也有安慰，因为是为耶稣受苦，况且圣人每当停工回家得以亲近耶稣圣母。那时耶稣向圣人微笑，发显亲爱的样子，叫圣人充满神乐，全忘了日间的劳苦。因为耶稣圣婴不像平常孩童没有知识，他是全知的。外面发显亲爱，内里一定有亲爱的真情，加给圣若瑟无穷的神乐。你若是家道贫寒，日需短缺，生活艰难，要效法圣若瑟把诸般苦楚献给天主。为天主受苦，就是苦中得乐的妙方，也是积德立功的好法。

二节：恶王黑落德死了，天使又托梦向圣若瑟说：“起来，带着孩子和他母亲回以色列去，因为谋杀这孩子的人死了。”圣人立刻遵命动身回国。像逃难时一样毫不迟疑。在这里我们可懂得天主总不弃舍善人。虽然有时候加给善人苦难，但那是为他们的好处，到了时候就拯救他们。圣人和圣母听见回国的信息，自然满心喜欢，但喜欢的不是免了在外方充军的苦，而是从此可以拯救本国人的灵魂。我们遇有喜欢的事，不要顺自已的私心，而应是喜欢众人的益处，天主得光荣。若瑟回国本想往白冷郡去居住，但听说亚格老（阿尔赫劳）接了王位，怕耶稣被害，不敢往那里去，因此主意不定，就求天主指示，天主又命天使让他们往纳匝肋去。（玛2：19-23）我们看圣若瑟办事多么谨慎，多么明智，不敢冒失，怕陷于危险之中。遇有疑惑，就求天主指引，一心随天主的圣意。我们多次不躲避犯罪的危险，明知有罪也要去办，这样放肆，怎能妥当救自已的灵魂呢？如今求圣若瑟，相帮我们常随天使的指引。

诵句：携圣婴及圣母凯旋故里者，为我等祈。

敬工：凡事求护守天使指引（念“天主天神”一遍）。

事迹：从前法国亚味农府瘟疫蔓延，天天死很多人。本府主教就求圣若瑟转求天主可怜，并许下如果得了所求的恩典，每年过若瑟瞻礼要像过头等瞻礼一样隆重。此愿一发，瘟疫很快在全府灭绝了。但不久邻近的理雍城也有了瘟疫，染病就死很危险。这城的主教知道亚味农的圣迹，也求圣若瑟保佑，果然也立刻除灭了瘟疫。巴利神父是当时的人，他记载说：“那里城中有很多人怕染瘟疫，把圣若瑟圣名刻在拐杖头上日夜不离。他们既诚心依靠圣若瑟，圣若瑟全救了他们，凡持此拐杖都皆未染病。”

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极尊天地大君神使者。从我入世至今、与我偕、须臾不离。教我善、惩我恶。抑镇邪魔、使不得施计、迷害于我。我行，尔指我路。我怠、尔策我勤。我忧、尔慰我心。我立神功、尔献于天主。我常得罪、尔为求赦。我今追思以往，屡忘尔恩、不听尔教、不戒而惩。我今深悔苦痛、定心立志。以后感谢尔恩、恭敬尔陪。体怀尔情、听遵尔教。勉力为善、再不为恶、不致尔忧。恳求勿弃绝我、宽裕教我、使我行善、以至昇天，同享永乐。亚孟。

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第十四日京都瞻礼相失耶稣

一节：圣若瑟遵照古教法律的规定，每年三次往耶路撒冷京都过瞻礼。虽然路途遥远，他也不嫌。当时女教友没有赶瞻礼的本份，但因圣母热心无比，所以每个瞻礼都去，耶稣十二岁时，同二圣一齐往京都过巴斯卦（逾越节）瞻礼。（路2：41-42）我们可以推想，他们一路上，外面如何端正，心里如何热爱，有耶稣同二圣作伴，他们不觉行路之苦。一到京城就先往圣殿朝拜天主，祈祷时间很长，极热心诚切。圣童耶稣跪在祭台前，捧手默祷，更有说不出来的热心。到吃巴斯卦羔羊与祭献牺牲的时候，圣母和圣若瑟明知这是耶稣的预象，想到耶稣将要受的苦难，心里很悲伤。我们默想此事，该定志向：第一，勤行善工。虽然没有严重本份当作的事，也要为爱天主愉快地去做。第二，主日、瞻礼必当进堂共同祈祷，不可托故不到。第三，进堂念经不但外面端庄，内心也要诚切。第四，赶瞻礼不可只图热闹，而应专心得灵魂的益处。

二节：瞻礼完了，圣母圣若瑟起身回家。按当时的风俗，男女不在一齐走路，唯独孩童既能随父，也可随母。因此若瑟以为耶稣跟着圣母，圣母以为耶稣跟着若瑟去了。到了天晚相遇的时候，才知道丢失了耶稣，立刻心内忧伤，流泪不止，忙往各处寻觅。我们该知道，耶稣不告诉二圣，暗暗离开他们，不是没有缘故；这是为听天主圣父的命，发显自已是全能天主的真子，虽在孩童之年，就尽救人的本份。（路2：49）这是教训我们，为天主办的事不能顺父母亲友的私情。耶稣说过：“凡爱父母过于爱我的，不能做我的门徒。”（玛10：37）我们还该知道，有时不给热心人得安慰，好像天主远离了他们一样，但这是为让他们认识自已贫穷软弱，更看重天主的恩典；也为加增他们的盼望，并磨炼他们的意志。但有时也是为罚他们的过失。我们明白了这个道理，遇到这样的光景也就容易忍耐了。

诵句：偕圣母忧觅耶稣者，为我等祈。

敬工：断绝私爱，纯心爱天主。（念《爱德诵》一遍）

事迹：默想“圣若瑟七苦七乐”，是极悦乐圣若瑟的一项善工，有圣迹可证。从前圣方济各会有两位修士乘船过海，忽然起了一阵暴风把船刮翻了，两位修士已筋疲力尽，就要丧生。在这极危险的时刻，他们不断呼求圣若瑟。忽然有一人仪表端雅，立于木板上善言安慰，并将木板迅速划到海岸。两位修士一到岸就感谢天主的大恩，并问那人姓名且向他连声致谢。那人说：“我就是若瑟，因为你们平日热心恭敬我，所以我特来救你们，你们以后该记念我的七苦七乐。凡人记念我的七苦七乐，我必厚厚地报答他。”说完不见了。